Джйотир-видья сама выбирает тех людей, которым она хотела бы позволить обладать ею, и притягивает их к себе; для этого она сводит их с гуру, то есть с тем, кто уже овладел ею. Вначале новый претендент на звание джйотиши испытывает гуру на знания и умение обучать, в то время как гуру проверяет его на способность к изучению науки. Затем, убедившись в том, что соискатель достоин взаимного союза с джйотир-видьей, в котором она будет безраздельно владеть им, а он — ею, гуру приступает к обучению, которое продлится долгие годы.
Только прямое устное общение с учителем способно подготовить ученика к такому владению. Сама джйотир-видья направляет занятия ученика с гуру до тех пор, пока ученик не станет полностью готов овладеть ею, и лишь после того, как наставник сумеет возжечь светильник джйотир-видьи в ученике, Дух джйотиша начинает жить в его сознании. Джйотир-видья постепенно входит в душу неофита и далее уже сама ведет его по тропе предсказаний. Те из учеников, кто пройдет по этому пути достаточно далеко, становятся способны уже и сами постигать дух астрологических правил. И всякий раз, как они применяют эти правила на практике, тем самым они воздают хвалу Духу джйотиша.
И только когда ученик (или ученица) становится до краев переполнен джйотир-видьей, можно с уверенностью сказать, что он или она готов осуществлять джйотиш на практике. Один выдающийся джйотиши говорил так: «Когда вы научитесь видеть джйоти [свет], тогда вы и станете джйотиши», имея под этим в виду как внешний свет звезд и планет, так и освещающий вас изнутри свет джйотир-видьи.
Подобно тому как людям, способным к телепатическому общению, не обязательно знать язык друг друга, так и тем, кто по-настоящему является ясновидящими и яснослышащими, совсем не обязательно изучать джиотиш, так как джйотир-видья уже владеет ими. Всем прочим людям, однако, требуется определенная подготовка, прежде чем они станут достойными прикоснуться к ее мудрости.
Эта подготовка традиционно состояла в заучивании одного из старинных текстов джйотиша, служащих воплощением джйотир-видьи. Несмотря на то что ни одна книга не может полностью передать джйотир-видью читателю, книги все же помогают подготовлять почву, в которой эта видья сможет впоследствии найти свое пристанище. Ежедневное повторение боговдохновенной поэзии этого текста, написанного на санскрите, создает в сознании ученика особые условия, благодаря которым особый внутренний дух, заключенный в тексте, в сочетании с комментариями гуру, может внедриться в его сознание и там взрастить свои благотворные семена.
Простая линейная логика, в которой частный вывод всегда является следствием общей теории, оказывается мало пригодна, когда дело заходит о постижении видьи, так как древние мудрецы, создавшие эти видьи, использовали в них абсолютно другой способ мышления.
«Их способ мышления, пожалуй, более всего походил на то, что в музыке мы бы назвали фугой — произведение, в котором ноты не могут быть уложены в одну-единственную мелодическую шкалу, в котором человек оказывается погруженным в самую суть вещей и должен следовать временному порядку, созданному их мыслями».
Самое, наверное, существенное условие того, чтобы стать настоящим джйотиши, и вместе с тем наиболее трудное для среднего западного человека, — научиться мыслить именно таким холистическим, нелинейным способом. А так как не менее трудно придерживаться нелинейного способа в преподавании и писании книг, — это столь же трудно, как разрешить задачу, известную нам как квадратура круга, — несовершенство книг по джйотишу, написанных на современных языках, оказывается неизбежным.
Одна из причин, объясняющих, почему тексты по джйотишу написаны именно на санскрите, есть то, что санскрит дает возможность формулировать целостную мысль.
Провидцы старых времен учили нас, что уже сами звуки санскрита — священны, что они (но только в том случае, если речь должным образом интонирована!) обращаются к самой душе живых существ, сообщая ей, примерно так же, как это делает музыка, в зашифрованном виде некое вселенское послание, несводимое к словесному составу и буквальному содержанию стихов.
Поскольку считается, что истинное содержание Вед может быть напрямую передано слушателю, когда ведические гимны правильно исполняются, то из этого следует, что Веды должны изучаться непременно устным путем и в их первоначальной форме, то есть на санскрите, только тогда они будут правильно поняты. Все сказанное относится и к сопряженным с Ведами видьям, таким как джиотиш и аюрведа (традиционная медицина Индии).
Другие языки могут передавать теоретическую составляющую видий, но только санскрит схватывает и переносит их квинтэссенцию. Тот, кто желает стать мастером-джйотиши, должен в обязательном порядке овладеть санскритом (и дать санскриту овладеть собой!), и хотя теоретическое, в том числе книжное, изучение может быть также небесполезно, санскрит, как и джиотиш, может быть правильно выучен только устным путем с помощью опытного, знающего преподавателя.
Харт Дефау и Роберт Свобода, из книги «ДЖИОТИШ. ВВЕДЕНИЕ В ИНДИЙСКУЮ АСТРОЛОГИЮ»
